二判遺孀鄭太表示，與亡夫鄭俊元認識20多年，相戀結婚成家立室，育有一對12歲及10歲的子女。鄭生前獨自經營二判公司鄭記建築工程，鄭太為家庭主婦。鄭太透露：丈夫一向無大病痛，過去20多年只偶爾感冒發燒3至4次，無心臟病、高血壓等病狀。「丈夫生前最大願望係畀到我哋好啲嘅生活，衣食無憂。」
2013年5月，鄭俊元經由大判的工程公司，接到荃灣環宇海灣外牆的洗石工程合約，首兩個月的10多萬元工程費用，大判沒有拖欠。惟至7月大判要求報價加工，鄭繼續接單工作，鄭太報稱自此大判每個月都拖欠工程費用。鄭曾追討欠款，對方只採取「拖」字訣，至工程於2015年1月完成，總費用達1,100萬元，據稱大判只支付其中的800萬元，至今仍拖欠達300萬元。因大判尚未找清尾數，鄭被工人指拖欠薪金被勞工處控告，他為顧存大局，日夜奔波向親友張羅借錢，支付工人薪金，欠債逾70萬元。
如果是類似療法的話
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作者是吳珮琪博士
簡介：
在本書中，吳珮琪博士以專業素養與獨到見解，教導大家改變對疾病的認知，提倡「不吃藥、不打針」來調整身體，幫助讀者以最自然無害的方式，強化自身免疫系統、喚醒人體與生俱有的自癒力，輕輕鬆鬆遠離疾病威脅。
吳珮琪博士用簡單、易學的功法，不受時間、地點限制，輕輕鬆鬆做好健康運動。
「自淨其意」出自七佛通戒偈：「諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教。」這是過去七佛對佛弟子的共通教誡，也可以說是佛法修行的總綱，意思是說：透過持守戒律，廣修善法，淨化心念，而使身口意三業清淨。
其中「自淨其意」是佛法修行的核心，然而要達到心念的清淨並不是一蹴可幾，所以佛陀為我們開演了次第法門，首先便是「諸惡莫作」嚴守戒律，從身口二業來規範自己，比如持守「五戒」：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。身業清淨，心當中惡念慢慢減少，善念就比較容易增長，如此便能廣行利益眾生之事，如不傷生害命，長養慈悲；而不妄取財物，就能廉潔好施。所以能夠做到「諸惡莫作」，自然就能「眾善奉行」，這便是我們修行提升的一個方向。
然而在「諸惡莫作，諸善奉行」的實踐中，心中難免有種種邪惡心念需要調伏，此時就必須在「自我觀照」及「反省檢討」處下工夫，去除貪心、瞋心、痴心、慢心等煩惱，這也正是「自淨其意」最重要的內涵。此時，一方面要多聽聞佛法，增長智慧，一方面也要藉由加行的工夫，如念佛、持咒、禪修，以加強定力，幫助自己調伏自心。所以「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」雖是各別的，其實也是相通的，身口二業清淨了，意業也就跟著清淨，而意業的清淨，也需落實在身口二業上。
其實所有佛法中的百千法門，無非不為「自淨其意」而施設，修行不是向外求，而是從「諸惡莫作」的自律中，使行為舉止端正、清白，在「眾善奉行」的實踐中使心意柔軟良善，在「自淨其意」的反省內觀下，歇下妄心，不斷地淨化、昇華，找回人人本具清明的自性。
